一、蜜月旅行省钱的秘密

其实蜜月旅行省钱的秘密和关键就在于購(gòu)物(wù)和预先的计画。你一定要记住的一点是，在99%的情况下，你可(kě)以有(yǒu)办法花(huā)比原价更低的价钱而得到同样的服務(wù)。以下是一些蜜月省钱的好建议。确立蜜月旅行的重点你首先要决定你们旅行的主要目的是什么，以及必须品和非必须品都是什么。假设你蜜月旅行的预算是10000块钱。如果你首先想要达到的目的是放纵自己，那么你可(kě)以挑附近的一个温泉疗养地来度过一个長(cháng)長(cháng)的放纵的周末。但是如果你认為(wèi)蜜月中最重要的是遠(yuǎn)离自己的城市，那么你可(kě)以用(yòng)相同数量的钱进行一次野营旅行。跟随旅行社选择一家好的旅行社，由他(tā)们来负责安排你的旅行。一般来说，旅行社可(kě)以买到最低折扣的飞机票，还能(néng)帮助你节省住宿费用(yòng)，并且他(tā)们有(yǒu)多(duō)年的旅行经验，这些都可(kě)以帮助你节省开支。当然，你要选择一家比较可(kě)*的信誉好的旅行社，并且告诉他(tā)们你的目的和需求。选择淡季旅行如果你的旅行日期是确定了的（比如婚礼后马上进行旅行），你可(kě)以选择去那些不处于旅行旺季的目的地（比如在进入旺季之前或刚过旅行旺季），这样不但可(kě)以节省不少开销，而且也避免了旺季的人群拥挤。尽量离家近一些一般来讲，路程越近，机票越便宜。另外一个不错的主意是，选一个比较近的旅游胜地，自己开車(chē)去，用(yòng)省下的机票钱来预定更好的饭店(diàn)房间。注意搜集相关旅行资讯你应该在旅行前多(duō)搜集一些相关的资讯，比如航班打折优惠的资讯，连锁饭店(diàn)优惠住宿资讯，以及当地一些情况。选择其它交通工具旅行不一定非要坐(zuò)飞机，也可(kě)以选择火車(chē)，長(cháng)途汽車(chē)或自己开車(chē)去，这样可(kě)能(néng)会节省不少旅费。选择便宜的房间在最豪华的饭店(diàn)中预定你支付得起的最便宜的房间。學(xué)会砍价不要羞于砍价，尽量要求优惠和折扣。你可(kě)以问他(tā)们这是不是他(tā)们可(kě)以提供的最低的价钱，如果想申请更低的优惠价应该做些什么等。充分(fēn)利用(yòng)资源要仔细了解你所有(yǒu)信用(yòng)卡，饭卡，各类会员卡的功能(néng)及其特别服務(wù)专案和优惠条款。比如某些银行同航空公司共同推出的一些活动，用(yòng)银行卡消费一定数额就能(néng)免费航行多(duō)少公里等。套交情在你预定房间或进行咨询的时候，一定要让对方知道你是在為(wèi)度蜜月做准备的，说不定他(tā)们能(néng)為(wèi)你提供什么特别的优惠，要是运气好的话，可(kě)能(néng)会给你提供豪华的房间而只按普通间收费。最后，祝你一路顺风，过一个甜蜜的快乐的蜜月。参考文(wén)献：1黄瑞銧 1994高雄市民(mín)婚纱摄影消费行為(wèi)之研究，中山(shān)大學(xué)企业管理(lǐ)研究所硕士论文(wén)2张月惠 1992台中婚纱摄影之消费為(wèi)与潜在消费行為(wèi)之研究，静宜大學(xué)管理(lǐ)科(kē)學(xué)研究所硕士论文(wén)3陈信宏傅怀慧 2004婚纱摄影消费者生活型态与消费行為(wèi)之研究，遠(yuǎn)东學(xué)报

二、著名旅游景点详细介绍 著名旅游景点介绍论文(wén)

世界著名的旅游景点有(yǒu)哪些？

一、洪都拉斯：最佳潜水胜地

位于中美洲地區(qū)北部的洪都拉斯，得名于哥(gē)伦布一段惊险的经历。哥(gē)伦布第四次航海来到洪都拉斯沿海的时候，狂风卷着巨浪，时而把船带到浪尖上，时而又(yòu)把它抛向深渊。于是，哥(gē)伦布就把这里命名為(wèi)“洪都拉斯”，意思是“无底深渊”。

二、阿曼：最实惠的旅游目的地

阿曼是阿拉伯半岛海湾國(guó)家中惟一拥有(yǒu)沙滩、山(shān)地和沙漠的國(guó)家，拥有(yǒu)美丽的自然风光及人文(wén)历史遗迹，观光资源堪称丰富。就古迹言，阿曼拥有(yǒu)五百多(duō)座堡垒，这些多(duō)由葡萄牙人于十四世纪建造，它们大都被完整地保留下来。近年来，阿曼又(yòu)开发了沙漠露营、鸟类观赏、看海龟下蛋、登山(shān)等新(xīn)兴旅游项目。

三、纳米比亚：全家出游理(lǐ)想之地

非洲西南部的纳米比亚境内，主要的旅游点在中部的Nambia-Naukluft國(guó)家公园。这里没有(yǒu)撒哈拉的浪漫和浩瀚，但有(yǒu)世界最变幻多(duō)彩的沙丘。从Naukluft驱車(chē)向西北，沿大西洋岸边行，沿途可(kě)见一边茫茫沙漠、一边浩渺大海的奇景，再前行，是一片奇特的花(huā)岗岩地形，岩石受风沙侵蚀，形成如同月球表面凹凸洞穴景观，又(yòu)如天地初开的蛮荒世界。这是一个令人去了还想再去的沙漠。

四、塞舌尔群岛的北岛：让你挥金如土的地方

那里有(yǒu)最棒的海滩、最火辣的阳光、最清澈的海水。蓝天、白云、金黄色的沙滩、翠绿的丛林和清澈见底的海水、几乎不受污染的空气，难怪这与马尔代夫、毛里求斯同被列為(wèi)印度洋上的三大明珠。

其次，那里有(yǒu)最好的度假酒店(diàn)。根据去年《福布斯》杂志(zhì)评出的全世界最贵酒店(diàn)排名，前三甲中塞舌尔占据两席，仅次于拉斯维加斯的米高梅大酒店(diàn)。

五、巴拿(ná)马：最佳生态游胜地

巴拿(ná)马首都巴拿(ná)马城面临巴拿(ná)马湾，背靠安康山(shān)谷，巴拿(ná)马运河从城市边缘缓缓流过，是一座临海靠山(shān)、风景如画的海口城市。

巴拿(ná)马城可(kě)分(fēn)為(wèi)老區(qū)和新(xīn)區(qū)两部分(fēn)。老區(qū)街(jiē)道狭窄，迄今保留着一些西班牙古堡和带露台的房屋。中心的独立广场四周有(yǒu)双塔高耸的天主教堂、中央旅馆、國(guó)家邮電(diàn)总局等。新(xīn)區(qū)街(jiē)道筆(bǐ)直宽阔，拥有(yǒu)美國(guó)式的现代化建筑以及新(xīn)式花(huā)园宅院。整个城市壮丽典雅，风格多(duō)变，正如一个存有(yǒu)多(duō)种文(wén)化的调和體(tǐ)。

六、斯里兰卡：最佳蜜月胜地

斯里兰卡传统建筑风格在这里表现得淋漓尽致：林荫下的花(huā)园、小(xiǎo)径与水榭楼台交融一體(tǐ)；对称和非对称的建筑元素相得益彰；变化多(duō)端的平面、轴線(xiàn)和半径设计完美地结合在一起；城东和城西，两条护城河和三面城墙环绕着两个矩形城區(qū)。

美丽的印度洋、古老的宗教文(wén)化、原始的异域风情，还有(yǒu)地道的红茶，一切让到这里度蜜月成為(wèi)时尚。

七、多(duō)米尼加：最棒的海滩

多(duō)米尼加以最棒的沙滩和最原始的生态闻名，而这正是多(duō)米尼加的旅游卖点。

多(duō)米尼加洁白的沙滩似一张柔软的大床，一直延伸到碧绿的海水里，每个第一次到多(duō)米尼加度假的游客，都有(yǒu)把头深深地埋在里面的冲动。沙滩排球是每日安排的活动，不分(fēn)國(guó)籍不分(fēn)年龄，所有(yǒu)游客都可(kě)以参与。这里是天堂，天堂里每个人都很(hěn)友善。累了，随便往沙滩椅上一躺，信手来一个西番莲果，青黄色的果皮里，一粒粒浆果如同石榴子，酸酸的，清爽极了。抬头凝望，天是那么蓝，海是那么绿，沙是那么白，所有(yǒu)游客的肤色在太阳底下发出油油的光芒。

八、埃塞俄比亚：最佳探险动物(wù)园

大约有(yǒu)800种鸟，100多(duō)种野生动物(wù)，山(shān)林羚、赛明山(shān)赤狐和曼涅里克林羚等地方性特有(yǒu)的野生动物(wù)栖息在巴勒山(shān)國(guó)家公园。阿瓦什國(guó)家公园是埃塞俄比亚历史最悠久的野生动物(wù)保护區(qū)，除長(cháng)颈鹿和水牛以外，这里有(yǒu)东非平原的大多(duō)数动物(wù)，栖息着大羚羊、狞猫、土豚、疣猴、青猴、狒狒、豹、山(shān)羚、河马、西默林瞪羚、格利威斑马和猎豹等。阿瓦什國(guó)家公园也是无数鸟类的自然栖息地，其中包括Limberger、垂耳鹤、安古秃鹰、verreaux鹰和長(cháng)耳猫头鹰。公园的沼泽地到处可(kě)见水鸟、岸禽和本地特有(yǒu)的蓝翼鹅。除了有(yǒu)多(duō)种多(duō)样的动物(wù)，奥罗莫州的里夫特流域还是體(tǐ)育运动、日光浴的好地方。

九、老挝：最佳观光胜地

老挝之所以好玩，就在于它的丰富性，有(yǒu)山(shān)有(yǒu)水有(yǒu)古城，一路玩下来而不失新(xīn)鲜感。既能(néng)在小(xiǎo)镇、古庙里安安静静无所事事地消磨时光，也可(kě)以登山(shān)、徒步、漂流、尖叫着冲进朗勃拉邦的瀑布里。

十、阿根廷：最佳品酒胜地

每年2月底3月初，爱喝(hē)葡萄酒的阿根廷人都要举办盛大的“葡萄节”庆典

门多(duō)萨人与葡萄有(yǒu)不解之缘。除了大片的葡萄园，许多(duō)人家在自家院子里也种葡萄。据说有(yǒu)一年，葡萄受灾减产，酿酒厂收不上葡萄，便挨家挨户收購(gòu)，居然保证了基本的生产所需。大部分(fēn)葡萄都用(yòng)来酿造葡萄酒，还有(yǒu)一部分(fēn)葡萄制成葡萄干。

全國(guó)十大著名旅游景点介绍？

中國(guó)十大最佳旅游景点:黄山(shān)风景區(qū)、九寨沟风景區(qū)、杭州西湖(hú)、Xi安兵马俑博物(wù)馆、桂林漓江、厦门鼓浪屿、张家界武陵源风景區(qū)、八达岭長(cháng)城风景區(qū)、苏州园林、万达長(cháng)白山(shān)國(guó)际度假區(qū)。你去过哪？(排名信息来源于网络)

1.黄山(shān)风景區(qū)

黄山(shān)旅游资源丰富，最重要的景点自然是黄山(shān)风景區(qū)。黄山(shān)有(yǒu)“天下第一山(shān)”的美誉，以奇松、怪石、云雾、温泉、冬雪(xuě)“五绝”著称。无论是艳阳下铁骨铮铮的阳刚之美，还是云雾下若隐若现的妖娆之美，抑或是春天三月漫山(shān)遍野盛开的鲜花(huā)所透露出的浪漫之美，甚至是白雪(xuě)皑皑的冬日里处处银装素裹的圣洁之美??都难以形容“黄山(shān)之美”，只等你自己去感受。

2.九寨沟风景區(qū)

九寨沟位于四川阿坝，峰顶白雪(xuě)皑皑，高耸入云，终年积雪(xuě)。它被称為(wèi)“美丽的童话世界”，其文(wén)化景观由收藏家的木(mù)结构建筑、晾衣架的经幡、栈桥、磨坊、传统习俗和神话传说组成。

3.杭州西湖(hú)风景區(qū)

宋代大文(wén)豪苏东坡曾写道:“天下有(yǒu)三十六西湖(hú)，杭州為(wèi)第一”。三面环山(shān)的西湖(hú)，依山(shān)傍水。她以其“以西湖(hú)比西子，淡妆总相宜”的自然风光，爱世间众生。杭州西湖(hú)的美，不仅是春天的独特，还有(yǒu)夏天与荷花(huā)相遇的荷花(huā)，秋天夜晚沐浴月光的三潭印月，冬天雪(xuě)后斜斜的红梅。无论你什么时候来，都会领略到她不一样的优雅。

4.Xi安秦始皇兵马俑博物(wù)馆

兵马俑博物(wù)馆是中國(guó)最大的原址博物(wù)馆，主要包括兵马俑博物(wù)馆和秦始皇陵。它是兵马俑陵墓的埋葬坑。根据考古推断，这些葬坑象征着始皇帝的禁军守卫着墓地，而三个坑则是按照兵法排列的。游客现在可(kě)以观看一号、二号和三号坑出土的兵马俑，其中一号坑是主陈列室，前面是先锋队，步兵和战車(chē)紧随其后。整个军阵布局紧密，酷似围棋的气势，令人想起当年的开局。

5.桂林漓江风景區(qū)

它是桂林风景的精华。漓江桂林至阳朔83公里的河道是桂东北岩溶地貌发育最典型的地段。漓江风景區(qū)是世界上最大、最美的喀斯特景观旅游區(qū)。漓江有(yǒu)“青山(shān)、秀水、奇洞、美石”四绝，也赢得了“绿洲、险滩、深潭、瀑布”的胜利。

6.厦门鼓浪屿风景區(qū)

鼓浪屿与厦门隔着鹭江相望。由于历史原因，中外不同风格的建筑汇聚于此，被称為(wèi)“世界建筑博览会”。岛上气候宜人，四季如春，风景秀丽，没有(yǒu)車(chē)马喧嚣，鸟语花(huā)香，有(yǒu)“海上花(huā)园”的美誉。如今，这里到处都是令人眼花(huā)缭乱的个體(tǐ)店(diàn)铺，生活气息和文(wén)艺风格并重。跟随你的脚步，随意停在路上的一家咖啡馆，啜饮浓浓的咖啡或奶茶，享受鼓浪屿难得的宁静。

7.张家界武陵源风景區(qū)

武陵源风景區(qū)由张家界、索溪峪、天子山(shān)和杨家界组成。武陵源是世界上罕见的砂岩峰林地貌。整个景區(qū)到处都是沟壑，高耸的岩石山(shān)峰，青翠的树木(mù)和成群的动物(wù)和鸟类。它有(yǒu)“大自然的迷宫”和“天下第一山(shān)”的美誉。武陵源的自然价值和浓郁的原始野性征服了人们。

8.八达岭長(cháng)城景區(qū)

八达岭是明代長(cháng)城保存最完好的一段，也是最具代表性的一段。它是長(cháng)城重要门户居庸关的前哨，海拔1015米。地势险要，城门坚固，历来是兵家必争之地。登上八达岭長(cháng)城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山(shān)峦起伏，雄伟苍劲的北方群山(shān)一望无际。八达岭長(cháng)城因山(shān)而雄伟，因長(cháng)城而山(shān)更陡。“不到長(cháng)城非好汉。”八达岭長(cháng)城是古今中外各界人士游览北京的必游之地。迄今為(wèi)止，已有(yǒu)包括尼克松、撒切尔夫人在内的300多(duō)位世界名人登上八达岭長(cháng)城，观赏这里的美景。

9.苏州园林

苏州园林是指苏州传统的汉式建筑，以私家园林為(wèi)主。是中國(guó)园林和江南园林的引领者和骄傲。苏州园林的典型代表有(yǒu)拙政园、柳园、网师园、环秀山(shān)庄等。如果你想感受最正宗的江南建筑风格，去参观这些园林绝对没错。

10.万达長(cháng)白山(shān)國(guó)际度假酒店(diàn)

世界级避暑山(shān)庄万达長(cháng)白山(shān)國(guó)际度假酒店(diàn)，毗邻龙兴之地長(cháng)白山(shān)，拥有(yǒu)无与伦比的自然人文(wén)环境。山(shān)水，万物(wù)有(yǒu)灵。还有(yǒu)更多(duō)冰雪(xuě)娱乐项目，满足不同年龄段度假者的需求。

旅游景点介绍

旅游景点介绍如下：

1、万里長(cháng)城

長(cháng)城始建于春秋战國(guó)时期，历史达2000多(duō)年，总長(cháng)度达5千万米以上。我们今天所指的万里長(cháng)城多(duō)指明代修建的長(cháng)城，它西起甘肃的嘉峪关，东到辽宁的鸭绿江边，長(cháng)635万米。它像一条矫健的巨龙，越群山(shān)，经绝壁，穿草(cǎo)原，跨沙漠，起伏在从山(shān)峻岭之巅，黄彼岸和渤海之滨。

古今中外，凡到过長(cháng)城的人无不惊叹它的磅礴气势，宏伟规模和艰巨工程。長(cháng)城是一座稀世珍宝和艺术非凡的文(wén)物(wù)古迹，它象征着中华民(mín)族坚不可(kě)摧永存于世的意志(zhì)和力量，是中华民(mín)族的骄傲，是整个人类的骄傲。

2、桂林山(shān)水

广西壮族自治區(qū)的桂林市是世界著名的风景游览城市和历史文(wén)化名城，位置处广西壮族自治區(qū)东北部，南岭山(shān)系的西南部，属典型的“喀斯特”岩溶地貌，遍布全市的石灰岩经亿万年的风化浸蚀，形成了千峰环立、一水抱城、洞奇石美的独特景观，被世人美誉為(wèi)“桂林山(shān)水甲天下”。

3、杭州西湖(hú)

位于浙江省杭州市西部，杭州市中心，旧称武林水、钱塘湖(hú)、西子湖(hú)，宋代始称西湖(hú)。西湖(hú)有(yǒu)风景名胜40多(duō)处，重点文(wén)物(wù)古迹30多(duō)处。历史上除有(yǒu)“钱塘十景”、“西湖(hú)十八景”之外，最著名的是南宋定名的“西湖(hú)十景”和1985年评出的“新(xīn)西湖(hú)十景”。

4、長(cháng)江三峡

中國(guó)長(cháng)江上游瞿塘峡、巫峡和西陵峡的合称，简称三峡。長(cháng)江三峡，中國(guó)10大风景名胜之一，中國(guó)40佳旅游景观之首。長(cháng)江三峡西起重庆奉节的白帝城，东到湖(hú)北宜昌的南津关，是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称，是長(cháng)江上最為(wèi)奇秀壮丽的山(shān)水画廊，全長(cháng)192公里，也就是常说的“大三峡”。

5、台湾日月潭

日月潭是台湾的“天池”十分(fēn)美丽，湖(hú)周35公里，水域9平方公里多(duō)，為(wèi)全省最大的天然湖(hú)泊，也是全國(guó)少数著名的高山(shān)湖(hú)泊之一。其地环湖(hú)皆山(shān)，湖(hú)水澄碧，湖(hú)中有(yǒu)天然小(xiǎo)岛浮现，圆若明珠，形成“青山(shān)拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。

全國(guó)著名旅游景点

全球著名旅行景点：

1、万里長(cháng)城。長(cháng)城始建于公元前五世纪春秋战國(guó)时代，公元前三世纪秦始皇统一中國(guó)，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分(fēn)段修筑的長(cháng)城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多(duō)年。

2、承德避暑山(shān)庄。避暑山(shān)庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建楼、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山(shān)水相辉映，园中有(yǒu)园，景内有(yǒu)景，构成了一幅千姿百态的立體(tǐ)画卷。

3、桂林山(shān)水。桂林漓江风景區(qū)是世界上规模最大，风景最美的岩溶山(shān)水旅游區(qū)，千百年来不知陶醉了多(duō)少文(wén)人墨客。桂林漓江风景區(qū)以桂林市為(wèi)中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山(shān)水向以“山(shān)青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江（漓江），两洞（芦笛岩、七星岩），三山(shān)（独秀峰、伏波山(shān)、叠彩山(shān)）最具代表性，它们基本上是桂林山(shān)水的精华所在。

中國(guó)十大著名旅游景点

中國(guó)十大著名旅游景点具體(tǐ)如下：

1、万里長(cháng)城

長(cháng)城始建于公元前五世纪春秋战國(guó)时代，公元前三世纪秦始皇统一中國(guó)，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分(fēn)段修筑的長(cháng)城连接起来，并且继续修建。其后历代不断维修扩建，到公元十七世纪中叶明代未年，前后修筑了二千多(duō)年。

2、北京故宫

故宫，又(yòu)名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称她為(wèi)故宫，意為(wèi)过去的皇宫。

3、承德避暑山(shān)庄

避暑山(shān)庄，自康熙四十二年始建，至乾隆五十五年最后完工，历时八十七年，建娄、台、殿、阁、轩、斋、亭、榭、庙、塔、廊、桥一百二十余处，尤以康、乾御题七十二景昭著，与自然山(shān)水相辉映，园中有(yǒu)园，景内有(yǒu)景，构成了一幅千姿百态的立體(tǐ)画卷。

4、安徽黄山(shān)

黄山(shān)位于安徽省黄山(shān)市西北风景秀丽的皖南山(shān)區(qū)，向以“三奇”、“四绝”名冠于4其劈地摩天的奇峰、玲珑剔透的怪石、变化无常的云海、千奇百怪的苍松，构成了无穷无尽的神奇美黄山(shān)。

5、杭州西湖(hú)

西湖(hú)是我國(guó)著名的旅游胜地，被誉為(wèi)“人间天堂”。

6、桂林山(shān)水

桂林漓江风景區(qū)是世界上规模最大，风景最美的岩溶山(shān)水旅游區(qū)，千百年来不知陶醉了多(duō)少文(wén)人墨客。桂林漓江风景區(qū)以桂林市為(wèi)中心，北起兴安灵渠，南至阳朔，由漓江一水相连。桂林山(shān)水向以“山(shān)青、水秀、洞奇”三绝闻名中外。其中一江，两洞，三山(shān)最具代表性，它们基本上是桂林山(shān)水的精华所在。

7、西安兵马俑

在骊山(shān)北麓，茂密的林木(mù)掩映着一组规模宏大、外观别致的建筑，这就是闻名遐迩的秦始皇兵马俑博物(wù)馆。

8、苏州园林

苏州素以园林美景享有(yǒu)盛名，有(yǒu)谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之说。

9、長(cháng)江三峡

長(cháng)江三峡是瞿塘峡、巫峡、西陵峡的总称。

10、台湾日月潭

日月潭，中國(guó)十大名胜之一，位于台湾中央属南投县鱼池乡的水社村。

著名的旅游景点有(yǒu)哪些？

著名的旅游景点其实特别多(duō)，如万里長(cháng)城、故宫博物(wù)院、桂林山(shān)水、苏州园林、秦始皇兵马俑博物(wù)馆、张家界武陵源风景名胜區(qū)等，这些都是特别值得打卡的。

万里長(cháng)城

万里長(cháng)城，是举世闻名的旅游胜地，是中國(guó)最有(yǒu)名的旅游景点。長(cháng)城修筑的历史可(kě)上溯到西周时期，发生在首都镐京（今陕西西安）的著名典故烽火戏诸侯就源于此。長(cháng)城资源主要分(fēn)布在河北、北京、天津、山(shān)西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山(shān)东、河南、青海、宁夏、新(xīn)疆等15个省區(qū)市，其中最著名的是北京八达岭長(cháng)城。

故宫博物(wù)院

故宫博物(wù)院，世界三大宫殿之一，中國(guó)最大的古代文(wén)化艺术博物(wù)馆。故宫的文(wén)物(wù)收藏主要来源于清代宫中旧藏，建筑有(yǒu)太和殿、中和殿、保和殿、养心殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫、文(wén)华殿、武英殿、金水桥；展览与藏品有(yǒu)古书画、瓷器、铜器、玉器、其他(tā)工艺品、黄地蓝寿字纹碗、黄地红蝠金团寿字纹盖碗、黄地粉彩五福捧寿纹_斗、黄地红蝠金彩团寿字渣斗、黄地蓝寿字纹盘、宫廷类文(wén)物(wù)、档案古籍。

桂林山(shān)水

桂林山(shān)水甲天下，漓江山(shān)水甲桂林。桂林山(shān)水是中國(guó)山(shān)水的代表，典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山(shān)水，其境内的山(shān)水风光举世闻名，以漓江风景名胜區(qū)為(wèi)最主要代表。据Maigoo编辑了解，漓江风景名胜區(qū)，是世界上规模大、风景美的岩溶山(shān)水游览區(qū)之一，主要景点有(yǒu)象鼻山(shān)、冠岩、黄布倒影和仙人推磨等自然景观，人称百里漓江、百里画廊。

苏州园林

苏州园林是以拙政园、留园、网师园、环秀山(shān)庄為(wèi)代表的园林建筑风格，曾影响到整个江南城市的建筑格调，拙政园、留园、狮子林等古典园林更是列入世界文(wén)化遗产名录。苏州古典园林所蕴涵的中华哲學(xué)、历史、人文(wén)习俗是江南人文(wén)历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中國(guó)文(wén)化的精华，在世界造园史上具有(yǒu)独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园為(wèi)代表的苏州古典园林被誉為(wèi)咫尺之内再造乾坤，是中华园林文(wén)化的翘楚和骄傲。

三、有(yǒu)关旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)论文(wén)范文(wén)

旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)是心理(lǐ)學(xué)和旅游學(xué)相互交融所形成的一门新(xīn)兴应用(yòng)性學(xué)科(kē)，对于旅游服務(wù)与旅游管理(lǐ)的工作实践都有(yǒu)着非常重要的指导作用(yòng)。下面是我為(wèi)大家整理(lǐ)的有(yǒu)关旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)论文(wén)，供大家参考。

旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)论文(wén)范文(wén)篇一：《朝圣旅游的心理(lǐ)學(xué)原理(lǐ)》

关键词：宗教旅游;朝圣;旅游起源;通过仪式;精神文(wén)化需求

在西方旅游人类學(xué)研究中，有(yǒu)的學(xué)者认為(wèi)旅游起源于宗教朝圣;有(yǒu)的學(xué)者认為(wèi)旅游是一种“人生仪式”;还有(yǒu)的學(xué)者认為(wèi)旅游是一种“神圣旅程”;有(yǒu)的學(xué)者则提出了“旅游是一种现代朝圣”的观点等。可(kě)以肯定的说，宗教旅游是人类最早的旅游方式之一。宗教信仰是人类精神文(wén)化的一种集中體(tǐ)现，而宗教旅游更给旅游者的旅游目的带上一种神圣的色彩[1]。本文(wén)希望通过就朝圣与旅游之间的关系探究，找到它们之间一些共通的内在意涵并了解朝圣的心理(lǐ)學(xué)原理(lǐ)。

关于旅游的起源，目前國(guó)内外旅游學(xué)界尚存异议，但有(yǒu)一点已成共识，那就是，旅游行為(wèi)的产生是人们拥有(yǒu)足够闲暇时间、可(kě)自由支配收入以及旅游动机的结果。根据艾斯特定义，旅游是人们出于移民(mín)和就职以外的其他(tā)原因离开自己的常住地前往异國(guó)他(tā)乡的旅行和逗留活动，以及由此所引起的现象和关系的总和[2]。

而朝圣，顾名思义，就是指宗教信徒去圣地朝拜，是一种為(wèi)了崇敬的目的，或者為(wèi)了在某地求得某种神的或者超自然的佑助，或者為(wèi)了例行或免除某些宗教义務(wù)，而走向某地的一次旅程。以色列人类學(xué)家埃里克·科(kē)恩曾说过：“宗教朝圣是祖先活动的一部分(fēn)，也是当代旅游的起源。”[3]

一.朝圣与旅游，人类别样的生活方式

朝圣是人类自古的一种生活方式，而旅游是一种现代的生活方式，与人类的日常生活方式相比，朝圣与旅游有(yǒu)着某些共通的特征。出于对神灵的虔诚与敬畏，朝圣者往往都忌讳自己平日随意的言行冒犯神灵的神圣与尊严，从而招致来世的因缘果报，由此，总是表现出许多(duō)众所周知的与日常生活相异的神秘特征。类似的，纳尔逊·格雷本在《旅游人类學(xué)》一文(wén)中指出“倒换生活體(tǐ)验的需要”是一种“全人类普遍存在的需要”[4]，从旅游心理(lǐ)學(xué)角度来看，旅游便正是一种寻求不断扩展，不断更新(xīn)的，能(néng)给人以新(xīn)鲜感的生活。因而“人在旅途”时的思想和行為(wèi)也与平时呈现出不同程度的差异甚至相对性，由此，一贯省吃俭用(yòng)的游客往往也出手阔绰，平时严谨勤勉的旅游者也难免懒散放纵等等。

二.朝圣与旅游，人生历程的“通过仪式”

在人类學(xué)家看来，朝圣和旅游与人的出生、成年、成婚、晋升、死亡等事件一样，都可(kě)以看作是生命历程中的通过仪式，是人从一种状态过渡到另一种状态的仪式性事件，都有(yǒu)着一个三段式的仪式程序结构：1.分(fēn)离：离家出行;2.过渡：朝圣与旅游过程;3.交融：回归生活。

朝圣与旅游作為(wèi)人生历程中的“通过仪式”，是主體(tǐ)从“世俗”步入“神圣”的里程碑。朝圣与旅游作為(wèi)人生历程中的“通过仪式”，是主體(tǐ)从“我者”走向“他(tā)者”的天國(guó)阶梯。朝圣与旅游作為(wèi)人生历程中的“通过仪式”，是主體(tǐ)从“原我”迈向“新(xīn)我”的加油驿站[5]。宗教仪式将世界一分(fēn)為(wèi)二：“神圣”世界与“世俗”世界。对朝圣者而言，朝圣者经过精心准备，一旦离开故地，也就摆脱了以往“世俗”世界里的身份与牵挂，他(tā)们通过这个仪式，与熟悉的日常生活分(fēn)离，离家到遠(yuǎn)方寻找圣迹，在此期间经历考验，然后以新(xīn)的面貌返回故乡。在旅游的过程中，旅游者离开自己惯常的工作与生活环境，也就相应地脱离了其在世俗社会里原有(yǒu)的社会关系以及行為(wèi)规范，进入一个全新(xīn)的、与朝圣者类似的“神圣”时空。此时，旅游者之间无所谓高低、贵贱、贫富，平等单纯地交往，共同感受朝圣者般“神圣”的旅游情感體(tǐ)验。心理(lǐ)學(xué)角度，他(tā)们拥有(yǒu)共通的愿望和经历。

对于朝圣者而言，信徒希望通过自己的虔诚与艰辛，得到神灵的宽恕与庇佑，完成自我升华，这是圣徒们永生不变的宗教情怀。信徒朝圣意在追求“我者”与“他(tā)者”之间的一种“象征性真实”。对于旅游而言，“我者”即旅游者，“他(tā)者”即东道主。在旅游的过程中，人们沉浸在东道主的“异文(wén)化”中，品当地美食、住当地民(mín)居、着当地服装、说当地方言、唱当地民(mín)歌、与当地人交流，忘掉自我生活中的诸多(duō)忧虑与烦恼，在东道主的“他(tā)者”世界中，尽情享受异地风光与异域风情，与此同时，也感受真实的自我以及自我与他(tā)人之间的真实关系，这也许正是旅游的“神圣”魅力。

通过朝圣的仪式性过程，朝圣者从日常生活中的世俗“原我”依次过渡到朝圣过程中的非凡“圣我”以及朝圣回归之后的再造“新(xīn)我”。而旅游更為(wèi)大众化，寻常化，旅游者抛弃原我，在旅游中體(tǐ)验心灵的愉悦，经过一番充電(diàn)和改造之后回来以新(xīn)我的面目融入社会。

三.朝圣与旅游，人类精神文(wén)化的家园

在物(wù)质文(wén)明高度发达的后工业现代社会，带给人们刚性的感觉，可(kě)以说，旅游就是现代人為(wèi)满足其精神心理(lǐ)需求，而去各自的“圣地”探求自己的精神和文(wén)化价值的一种心灵休闲活动。激烈的市场竞争，复杂的人际关系，现代人渴望知识、友谊和理(lǐ)解，追求自由感、成就感与幸福感，希望借助旅游来寻求不同的经历和體(tǐ)验，从而不断丰富、改变、创造自己的精神素质，实现自己的终极目标和精神价值。现代旅游者的这种多(duō)样化、多(duō)功能(néng)、高品位的精神文(wén)化需求，直接导致了旅游动机和旅游本质的高度精神文(wén)化性。旅游与朝圣一样，有(yǒu)着精神文(wén)化的动机与本质。

现代游客被旅游目的地“圣地中心”的独特文(wén)化所吸引，游客就像历代朝圣旅行中的“香客”，旅游也就同朝圣一样，虔诚的為(wèi)了寻求一种解脱，求补偿，寻求新(xīn)鲜感、亲切感、自豪感的满足，抵达自己心目中理(lǐ)想的那一个个“圣地天堂”。旅游与朝圣一样，體(tǐ)现着精神文(wén)化的信仰与信念追求。众多(duō)的事实表明，在旅游过程中，现代游客在追求旅游娱乐意义的同时，更多(duō)地是追求旅游的精神文(wén)化内涵，旅游是一种新(xīn)形式的现代精神文(wén)化“朝圣”。

从外在形态看，朝圣与旅游都是人类有(yǒu)异于日常生活的另类“生活方式”;从象征结构看，朝圣与旅游都是人生历程中的“通过仪式”;从内涵意象看，朝圣与旅游都是人类追求的精神文(wén)化“家园”。在旅游心理(lǐ)學(xué)看来，所谓“朝圣”是指為(wèi)了获得精神价值，或精神康复，或纯粹表现為(wèi)一种苦行和感恩的旅行活动，而实现这种活动的过程就具有(yǒu)人生“通过仪式”的完整程序与意义。旅游是一种相对世俗的神圣旅程，也具有(yǒu)人生“通过仪式”的完整程序与意义，也是為(wèi)了达到带有(yǒu)某种精神文(wén)化意义上的目标和符号追求，进而获得心理(lǐ)上的慰藉与精神上的升华。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文(wén)化之旅，旅游是一种现代的精神文(wén)化“朝圣”。

综上所述，在漫長(cháng)的人类发展历程中，宗教旅游，进而可(kě)以说朝圣旅游，有(yǒu)着深厚的文(wén)化内涵并蕴藏着人类永恒的追求。现代旅游与朝圣一样，有(yǒu)着精神的补偿与升华的功效。二者在心理(lǐ)學(xué)上都具有(yǒu)很(hěn)典型的意义，诠释了现代人的心理(lǐ)需求。

参考文(wén)献：

[1]资料来源：《旅游心理(lǐ)學(xué)导论》第四章旅游者的表层心理(lǐ)—消费心理(lǐ)吕勤著重庆大學(xué)出版社.

[2]资料来源：《旅游學(xué)概论》第47页第二章旅游的概念，性质和特点李天元著南开大學(xué)出版社.

[3]资料来源：张晓萍.“旅游是一种现代朝圣”刍议[J].云南民(mín)族大學(xué)學(xué)报，2003，(4)：91.

[4]资料来源：刘丽军，邓俊.原创文(wén)化的智慧性在希腊神话中的體(tǐ)现[J].求索，2007，(8)：89.

[5]资料来源：《旅游人类學(xué)》彭兆荣著民(mín)族出版社.

旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)论文(wén)范文(wén)篇二：《试谈旅游资源开发的心理(lǐ)學(xué)视角》

[摘要]旅游资源开发是旅游业赖以发展的基础和前提.以心理(lǐ)學(xué)的原理(lǐ)為(wèi)依据，从心理(lǐ)學(xué)的视角发现旅游资源开发的出发点和归宿、认识旅游资源开发的多(duō)样性、注意旅游资源开发的针对性和旅游资源开发的层次性是新(xīn)形势下旅游资源开发的突破口。

[关键词]旅游资源开发旅游动机旅游需要

旅游资源是旅游业赖以发展的基础和前提。随着旅游业的发展,旅游者的逐渐增多(duō)，游客需求多(duō)样性、个性化日趋明显。因此，只有(yǒu)对旅游资源进行深层次、新(xīn)角度、超越性的开发，才能(néng)不断满足旅游者的需要，确保旅游业的持续发展。在旅游业竞争日益激烈的今天，旅游市场已由卖方市场转变為(wèi)买方市场，充分(fēn)发挥旅游资源的多(duō)种功能(néng)、适应旅游消费者的多(duō)种需求、开发富有(yǒu)特色旅游资源，已成為(wèi)旅游业在激烈的市场中立于不败之地的关键。在市场发育和技术条件达到一定水平的前提下，以心理(lǐ)學(xué)的原理(lǐ)為(wèi)依据，挖掘对象的可(kě)作為(wèi)旅游资源的潜在因素，或者创设富有(yǒu)吸引力可(kě)作為(wèi)旅游资源的对象就是旅游资源开发的一种新(xīn)的视角――心理(lǐ)學(xué)视角

一、旅游动机和旅游需要关系与旅游资源开发的出发点和归宿

旅游动机是推动人进行旅游活动，并使人处于积极状态以达到一定目标的动力。是个體(tǐ)发动和维持其旅游行动的一种能(néng)动心理(lǐ)现象。人们要旅游的动机对人们的旅游行為(wèi)具有(yǒu)明显的发动、维持、强化和调节作用(yòng)。因此可(kě)以说，旅游业发展、旅游活动展开的来自于消费者的直接动因就是人们的旅游动机。

旅游动机的产生必须具备两个方面的条件:一是个體(tǐ)内在条件――旅游需要(健康、文(wén)化、交际、地位、声望、求实、求新(xīn)、求奇、求美、求知、访古、寻友、追宗归祖等);二是外在条件――刺激(即旅游资源及享用(yòng)和消费旅游资源的条件，如个人的经济条件、是否有(yǒu)闲暇时间、社会的政治环境等)。旅游动机和旅游需要是紧密联系的，不论人的旅游动机如何复杂多(duō)样，其实质都是為(wèi)了的多(duō)种多(duō)样的旅游需要。旅游动机的实质或根源是旅游需要，但又(yòu)不能(néng)把旅游需要和旅游动机等同起来，旅游需要要转化為(wèi)旅游动机，必须要有(yǒu)满足需要的对象(旅游资源等)為(wèi)条件。只有(yǒu)有(yǒu)了这些条件，才能(néng)使潜在的需求状态转化為(wèi)积极活跃的推动人的行為(wèi)动力状态，这时旅游需要也就转化成了旅游活动的动机。一旦旅游消费者产生某种动机，就会发动人们相应的旅游行為(wèi)。

所以说，旅游市场的活跃是由于人们的旅游动机的形成，而旅游动机的形成是由于人们的旅游需求和恰恰契合了人们的旅游需求的旅游资源。从旅游资源开发的角度说，只有(yǒu)开发者挖掘或创设了对象的满足人们需要的因素，那么旅游资源才能(néng)真正的拉动人们的旅游行為(wèi)，形成活跃的旅游市场。也就是说明，旅游资源的开发过程，就是发现人们的需求并契合人们需求的过程，旅游资源开发出发点就是人们旅游需求，旅游资源开发的最高标准和最终归宿也是人们的需求。

二、旅游动机的多(duō)样性和旅游资源开发的多(duō)角度性

人的旅游动机是多(duō)种多(duō)样的。國(guó)内外很(hěn)多(duō)學(xué)者都曾深入地考察过人们的旅游动机并做了理(lǐ)性的概括总结。如日本學(xué)者田中喜一列举的旅游动机有(yǒu)：心情的动机(思乡心、交游心、信仰心)，身體(tǐ)的动机(治疗需要、保养需要、运动需要)，精神的动机(知识需要、见闻需要、欢乐需要)，经济的动机(購(gòu)物(wù)目的、商(shāng)业目的)。美國(guó)學(xué)者罗伯特。麦金托什和沙西肯特。格普特提出旅游的四种动机:身體(tǐ)健康的动机(休息、运动、游戏、治疗等)，文(wén)化的动机(艺术、风俗、语言、宗教等)，交际的动机(在异地结识新(xīn)的朋友、探亲访友、摆脱日常工作、家庭事務(wù)等)，地位与声望的动机(考察、交流、会议、从事个人兴趣的研究、求學(xué)等)。美國(guó)學(xué)者约翰。托马斯列举了人的十八种旅游动机。教育和文(wén)化方面的动机:(1)观察别的國(guó)家人们是怎样生活、工作和娱乐的。(2)浏览特别的风景名胜。(3)更多(duō)地了解新(xīn)鲜事物(wù)。(4)参加一些特殊活动。疗养和娱乐方面的动机:(5)摆脱每天的例行公事。(6)过一下轻松愉快的生活。(7)體(tǐ)验某中异性或浪漫生活。种族上的动机:(8)访问自己的祖籍出生地。(9)到家属或朋友曾经去过的地方。其他(tā):(10)气候，比如為(wèi)了避寒、避暑。(11)健康，比如需要阳光、干燥的气候等。(12)體(tǐ)育活动，比如游泳、滑冰、钓鱼、航海等。(13)经济方面，比如低廉的费用(yòng)开支等。(14)冒险活动，比如到新(xīn)的地方、接触新(xīn)的朋友、取得新(xīn)的经历。(15)取得胜人一筹的本事。(16)适应性，比如不落人后。(17)考察历史，比如古代庙宇遗迹、现代历史。(18)了解世界的愿望。我國(guó)學(xué)者认為(wèi)人们的旅游动机主要有(yǒu)以下几种：健康、好奇心、受教育、获取乐趣、社会交往、寻求精神价值、闲暇和消遣、探亲访友与追宗归祖、地位和自我实现。

从上述动机和需要的关系来说，林林总总的动机背后是人们的林林总总的需要，多(duō)种多(duō)样的动机昭示人们的多(duō)种多(duō)样的需要，旅游资源的开发要契合人们的需要，这无疑告诉我们，有(yǒu)多(duō)少种动机，就有(yǒu)多(duō)少种需要，就应该开发多(duō)少种旅游资源。人的旅游动机的多(duō)样性启示给我们的是旅游资源开发的多(duō)样性。

三、需要平衡理(lǐ)论与旅游资源开发的针对性

单一性需要是指人们对平衡、和谐、相同、没有(yǒu)冲突和可(kě)预见的事物(wù)或现象的寻求和向往。如果在正常的生活中出现了非单一性，即不平衡、不可(kě)预见等，人们就会表现出紧张和不安。人们為(wèi)了减轻紧张和不安，常会采用(yòng)可(kě)预见的事或物(wù)来抵消非单一性所造成的紧张和不安。复杂性需要是指人们对新(xīn)奇、出乎意料、变化和不可(kě)预测性事物(wù)或现象的向往和追求。人的生活是极其复杂的，单纯依靠单一性需要是无法控制生活、享受生活和理(lǐ)解生活的。人们之所以追求复杂性的东西，乃是这些东西本身能(néng)给人们带来刺激和挑战，带来满足和愉悦。

人的中枢神经系统本身具有(yǒu)处理(lǐ)传入刺激的能(néng)力。但是单纯的刺激过多(duō)或过久时，这个系统就不能(néng)以最佳的状态工作，反而会导致人的许多(duō)心理(lǐ)功能(néng)受到损害。長(cháng)期复杂的刺激，人就会焦虑、紧张，甚至产生心血管等方面的疾病;長(cháng)期单一的刺激，又(yòu)会使人产生厌倦、忧郁、偏执、幻觉等。因此，一个适应良好的人，在生活中应该是单一性需要和复杂性需要平衡。即一定程度的单一性需要一定程度的复杂性来平衡;一定程度的复杂性需要一定程度的单一性来平衡。一个在流水線(xiàn)上的工人，他(tā)工作的环境稳定、工作性质单纯重复，那么，他(tā)就会选择有(yǒu)刺激的环境或活动来休息;一个高一级公司的行政管理(lǐ)或从事兴奋性工作的人，就会寻求安静平稳的场所或活动来休闲。所以，需要平衡理(lǐ)论告诉我们，旅游资源的开发者要深谙各种人群的生活工作状态和旅游消费需求，从而做到旅游资源开发的有(yǒu)针对性。

四、马斯洛的需要层次理(lǐ)论和旅游资源开发的层次性

马斯洛是美國(guó)人本主义心理(lǐ)學(xué)家，是需要层次理(lǐ)论的提出者和代表人物(wù)。他(tā)认為(wèi)人类的基本需要有(yǒu)五种，每种需要都有(yǒu)不同的内容，它们由低到高排列成一定的层次，即生理(lǐ)的需要：如对食物(wù)、水、氧气、性等的需要，安全的需要：如对治安、稳定、秩序、和受保护等的需要，归属和爱的需要：如对社交、情感、集體(tǐ)荣誉感等的需要，尊重的需要：如对自尊、声望、成功、成就等的需要，自我实现的需要：如对知识、理(lǐ)想、抱负等的需要。

马斯洛认為(wèi)，人的需要总是有(yǒu)低级向高级呈上升趋势，高级需要的出现总是以低级需要為(wèi)条件。一个人只有(yǒu)当低级需要满足后，追求高一级的需要才会成為(wèi)推动行為(wèi)的动力。马斯洛的需要层次理(lǐ)论一定程度上揭示了理(lǐ)想社会人们的需要演变和发展的过程及原则。不同层次的人有(yǒu)不同层次的需要;人的某种层次的需要满足以后就会产生更高层次的需要。所以，旅游资源开发要及时把握人们需要发展的脉搏，准确的地位消费者的需要层次，准确的预见消费者的需要发展内趋势，开发适合不同层次需要的旅游资源，开发迎合人们需要发展趋势的旅游产品。

参考文(wén)献:

[1]甘朝有(yǒu):《旅游心理(lǐ)學(xué)》[M].南开大學(xué)出版社:2001年第二版

[2]甘枝茂马耀峰:《旅游资源与开发》[M].南开大學(xué)出版社:2007年第二版

旅游服務(wù)心理(lǐ)學(xué)论文(wén)范文(wén)篇三：《浅谈旅游者旅游心理(lǐ)及其应用(yòng)》

摘要：现代社会，旅游已经成為(wèi)人们休闲娱乐的重要选择，旅游业日渐红火。本文(wén)主要从旅游者的旅游心理(lǐ)出发，包括求异心理(lǐ)、求知心理(lǐ)、经验感知、享受心理(lǐ)和探险心理(lǐ)五个方面，分(fēn)析旅游的动机，进而探讨旅游心理(lǐ)的应用(yòng)，為(wèi)旅游业发展提出建议。

关键词：旅游者;旅游心理(lǐ);应用(yòng)

近年来，伴随着中國(guó)经济的突飞猛进，旅游已然成為(wèi)國(guó)民(mín)休闲娱乐的热门选择。在节假日，许多(duō)风景名胜成為(wèi)了人们首选的乐园。人们能(néng)够在工作之余，拥有(yǒu)足够的资金用(yòng)于旅游消费，这种生活质量水平的提升，离不开收入的增加，根本上讲也就是经济水平的提高。无疑地，收入水平对旅游消费起着重要的决定作用(yòng)。但除去外部因素，人们是否选择旅游还受到心理(lǐ)因素的影响。金钱给予旅游得以实行的物(wù)质前提，而心理(lǐ)则是推动旅游消费最终实现的内在动力。人们旅游是為(wèi)了得到满足，这种满足更多(duō)的是心理(lǐ)上的。

一、旅游者的旅游心理(lǐ)

(一)求异心理(lǐ)

这里的求异心理(lǐ)是指迫切渴望转换环境的心情。在现代社会生存的人，步伐越来越急，生活节奏快，竞争压力大，但环境一层不变。单调刻板、沉闷规矩的城市化生活，使人的心理(lǐ)时刻感觉到紧张和压抑，从而容易演变成极端的情绪躁动。这时，人们往往选择旅行，离开抑郁的生活环境，转移注意力，转入到一种全新(xīn)的轻松的氛围中，使身心得以解脱。这也是现代社会大多(duō)数工薪阶级旅游的动机。另一方面，当人在某一个特定的环境生活很(hěn)長(cháng)时间后，便很(hěn)容易从心理(lǐ)上产生厌烦感。它会驱使人对周遭事物(wù)和环境产生排斥，包括食物(wù)、房子、工作、熟人等缺乏刺激的对象，转而寻求和向往另一种新(xīn)奇的刺激，这时旅游成為(wèi)了最普遍的方式。见惯了上海的灯红酒绿和車(chē)水马龙，就会憧憬到苏杭享受诗情画意的美丽风景;厌倦了昆明的四季如春，就会向往到海南沐浴灿烂阳光。

(二)求知心理(lǐ)

这一类旅游者的旅游动机是基于心中求知的欲望，或者说是好奇心的驱使。他(tā)们会喜欢到各地的博物(wù)馆、历史古迹去参观，比起欣赏景物(wù)的目的，更注重于发现和探索异地的文(wén)化、历史和风俗习惯等。因此，他(tā)们会选择一些具有(yǒu)历史意义或者是地區(qū)特色的旅游景点，以开阔眼界，增長(cháng)见识，提高文(wén)化水平。像人类登陆月球，其实也可(kě)以看成一次太空旅行，这就是人类对于外星球的求知心和好奇心。求知型旅游者感兴趣的旅游点，可(kě)能(néng)并不是一般旅游者喜欢的优美舒服的享受圣地，某些时候為(wèi)了探索求知，他(tā)们会选择一些比较恶劣的环境。享受并不是他(tā)们的追求，求知才是旅游的本质。

(三)经验感知

泰山(shān)雄伟磅礴，西湖(hú)娇美秀气，秦俑栩栩如生，黄山(shān)奇峰怪石，桂林山(shān)水甲天下……也许我们并未去过这些地方，并未领略过这些风光名胜，然而这些印象潜移默化地刻入我们的记忆中，提及这些地方便自然而然地对应起来。这就是人的经验感知。在日常生活中，我们接触的所有(yǒu)人、事、物(wù)都在向我们输入信息，从而在我们的记忆中留下感知。例如，当我们看到景物(wù)的照片时，会产生视觉上的感知;当他(tā)人向我们讲述旅游的趣闻时，会给我们留下听觉上的感知，这些经验汇总起来会形成一个印象，这个真实却又(yòu)虚幻的印象会让人产生兴趣或者厌恶，从而选择或者放弃旅游。

(四)享受心理(lǐ)

大多(duō)数人选择旅游的原因无疑是享受生活。在物(wù)质条件允许的条件下，旅游简单通俗的理(lǐ)解就是吃好、穿好、住好、看好、玩好。基于这种心理(lǐ)，旅游者大多(duō)选择风景秀美，气候温和，娱乐设施齐全的地方，对衣食住行方面的要求比较高。如果旅游点交通堵塞，居住酒店(diàn)服務(wù)态度不好、娱乐设施缺乏，容易使旅游者产生挫败感，影响旅游的心情。像度蜜月、毕业游、家庭出游等都属于追求享受的旅游，要的就是舒适。“偷得浮生半日闲”，人都有(yǒu)享受生活的欲望和需求，对于普通的老百姓来说更是如此。

(五)探险心理(lǐ)，追求自由

深入人迹罕见之地，跋涉沙漠，穿越雨林，攀登高山(shān)是这类旅游者的最爱。他(tā)们追求刺激，向往自由，喜欢冒险，不受拘束，欣赏未被人為(wèi)开发的自然风光。徒步旅行或自驾游的旅行者主要就是由探险心理(lǐ)主导行动，他(tā)们往往不会选择旅行团，而向往自由自在的翱翔。他(tā)们背起行囊，或独自一人，或结伴而行，在向目标前进的路途中品味许多(duō)人不曾领略的独特风光。

二、旅游者旅游心理(lǐ)的应用(yòng)

(一)开发本土旅游资源，塑造本土特色文(wén)化

只有(yǒu)民(mín)族的才是世界的，只有(yǒu)本土的，才能(néng)耐人寻味，吸人眼球。黔南州荔波县旅游业的成功发展就是凭借自身民(mín)族特色推动的，该县大力推广本土旅游资源，其别具一格的自然风光、文(wén)化风俗、民(mín)族风情吸引了大批旅客。然而，目前國(guó)内许多(duō)旅游景点经过开发，本身的特色逐渐消逝，各个城市无奈变得“殊途同归”。一个地方能(néng)够吸引人，就在于它不同于其他(tā)地方，拥有(yǒu)独特的魅力，不然旅行就失去了意义。对于拥有(yǒu)求知心理(lǐ)和求异心理(lǐ)的旅游者来说，这一点更為(wèi)重要，因為(wèi)他(tā)们所要的就是全新(xīn)的环境。因此，荔波县旅游事业的兴旺值得國(guó)内许多(duō)地區(qū)借鉴。

(二)明确定位，树立品牌，加强宣传

经验感知会使人对特定地点有(yǒu)特定的印象，香港繁华，丽江恬静，北京古色古香，我们到西安要看兵马俑，到杭州要看西湖(hú)……这些地方之所以吸引人，就在于有(yǒu)鲜明的城市定位，有(yǒu)属于自己的代表物(wù)。利用(yòng)城市的标志(zhì)，能(néng)够起到事半功倍的宣传效果，容易使人感知。

(三)热情服務(wù)

热情的服務(wù)并不只针对享受型的旅游者，对所有(yǒu)的旅行者都是必须的。一个地方的旅游业要发展起来，毋庸置疑要完善服務(wù)，包括对景观的保护，旅客衣食住行的完善，导游的提供等。特别是旅行社，收取了旅客的费用(yòng)，更必须提供“称值”的服務(wù)。以美國(guó)“旅馆大王”希尔顿為(wèi)例，在“微笑服務(wù)”的经营理(lǐ)念下，打造了一个处处可(kě)见微笑的旅馆，同时旅馆还配备各种完善的服務(wù)机构和设施，包括餐馆、休闲娱乐场所、银行、旅行社、航空公司代理(lǐ)处等，让旅客时刻获得宾至如归的享受。

(四)“沙发客”

沙发客是指一个网络平台，成员可(kě)以在旅途中借住当地成员的家，為(wèi)大多(duō)数的自驾游旅客提供方便，减少花(huā)费，深受欢迎。沙发客无关于政府，也无关于某一企业，是普通民(mín)众的集體(tǐ)力量，是喜欢旅游的人相互的分(fēn)担与帮助。如今，追求自由的旅行者队伍逐渐壮大，探险型的旅游成為(wèi)一种趋势，借鉴“沙发客”这个例子，可(kě)以為(wèi)我们的旅途添加更多(duō)乐趣。

总结

我國(guó)是个旅游大國(guó)，旅游业的竞争无疑是相当激烈的。认真分(fēn)析旅游者的心理(lǐ)，满足他(tā)们的需求，运用(yòng)旅游心理(lǐ)提供优质的贴心服務(wù)，是在竞争中不败的王道，也是促进我國(guó)旅游业健康发展的重要途径。

参考文(wén)献：

[1]屠如骥.旅游心理(lǐ)學(xué)[M].南开大學(xué)出版社. 1994.

[2]刘纯.旅游心理(lǐ)學(xué)[M].南开大學(xué)出版社. 2000.

[3]霍力.大學(xué)生旅游消费心理(lǐ)分(fēn)析[ J].商(shāng)业研究. 1997(3): 47―48.

[4]张勇.浅谈旅游心理(lǐ)及营销策略[J].黑龙江科(kē)技信息. 2008.

[5]樊香芝.旅游者旅游心理(lǐ)探析[J].河南农业. 2010,(16).

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