一、黄河三峡景區(qū)介绍

黄河三峡风景名胜區(qū)位于河南省济源市西南部，小(xiǎo)浪底大坝上游20公里处，是南太行旅游带的枢纽。三点一線(xiàn)旅游带，是吴王世界地质公园的核心园區(qū)。总面积80平方公里。景區(qū)是世界地质公园，國(guó)家水利风景區(qū)，中國(guó)最具魅力的地方，河南十大热点，中原四大避暑胜地。

黄河三峡景區(qū)既有(yǒu)南方山(shān)水的温柔婉约，又(yòu)不失北方山(shān)水的阳刚之气。三大峡谷各具特色：孤山(shān)峡别出心裁，群峰秀丽；龙凤峡九曲十折，峡深幽；三峡绝壁如此险峻壮观，以至于被称為(wèi)万里黄河第一峡gt；河南济源黄河三峡风景區(qū)是世界地质公园、國(guó)家水利风景區(qū)、中國(guó)最具魅力的地方、河南省十大热点、小(xiǎo)浪底精华景區(qū)。景區(qū)位于小(xiǎo)浪底大坝上游20公里处，总面积80平方公里。地处北部山(shān)地旅游带与南部黄河旅游带(三点一線(xiàn))的水陆结合部，吴王山(shān)枢纽，國(guó)家级风景名胜區(qū)，小(xiǎo)沟背景區(qū)，小(xiǎo)浪底游览線(xiàn)。

汉江三峡景區(qū)多(duō)長(cháng)时间？

没有(yǒu)汉江三峡，只有(yǒu)長(cháng)江三峡。游览三峡景區(qū)大概需要6个小(xiǎo)时！

長(cháng)江三峡起于重庆夔门，止于湖(hú)北西陵峡，途经奉节、巫山(shān)、巴东、秭归、夷陵等县市，全長(cháng)约200公里。三峡是巫峡、瞿塘峡和西陵峡。峡谷沿線(xiàn)的风景很(hěn)美，很(hěn)迷人！现在的三峡就像一个水库，水面风平浪静，没有(yǒu)了以前的险阻和险峻！

在汉江三峡景區(qū)，坐(zuò)車(chē)至少要三四个小(xiǎo)时。如果步行，至少需要一天。

三峡旅游的景点都有(yǒu)哪些？？？

，以下是三峡主要景点推荐指数：5白帝城、大宁河小(xiǎo)三峡、三峡大坝、神农溪、巫峡；4马渡河小(xiǎo)三峡、屈原庙、三游洞景區(qū)、石宝寨、西陵峡、张飞庙、瞿塘峡；3兵书宝剑峡、大厂古镇、大溪文(wén)化遗址、葛洲坝、黄州峡。邓英峡、凤翔峡、孟良天梯、倒悬上石峡、牛干马飞峡、香溪口峡推荐指数：1船屋、孔明纪念碑、龙骨坡古猿遗址、陆游洞等更多(duō)景点详情，请访问761进行旅游咨询。

二、济源黄河三峡景區(qū)简介

济源黄河三峡景區(qū)位于河南省济源市境内，是黄河上游仅有(yǒu)的几个峡谷景區(qū)之一。景區(qū)总面积约為(wèi)100平方公里，包含了黄河壶口瀑布、龙潭峡、鸳鸯泺、红石峡、南峡等多(duō)个景点。

黄河壶口瀑布是景區(qū)的主要景点之一，被誉為(wèi)“黄河第一瀑”，是黄河在峡谷中形成的一道壮观的瀑布。瀑布高达50多(duō)米，水流湍急，声势浩大，每到夏季，游客们在这里可(kě)以感受到清凉怡人的气息。

龙潭峡是另一个著名的景点，峡谷深邃，两侧峰峦起伏，石壁陡峭，峡谷内还有(yǒu)许多(duō)瀑布流泉，景色十分(fēn)壮观。而鸳鸯泺则是一个清澈见底的湖(hú)泊，湖(hú)水碧绿，湖(hú)畔树木(mù)葱茏，是一个安静惬意的地方。

红石峡和南峡也是景區(qū)内不可(kě)错过的景点，红石峡是一个峡谷，河道狭窄，两侧陡峭的石壁上有(yǒu)着各种各样的岩洞和岩画，非常奇特。而南峡则是一个山(shān)峡，峡谷内有(yǒu)瀑布流泉、峰峦叠嶂、树木(mù)葱茏，是一个天然的避暑胜地。

除了以上几个景点，景區(qū)内还有(yǒu)许多(duō)其他(tā)的小(xiǎo)景点，包括黄河公园、双峪河、天宫洞等。景區(qū)内有(yǒu)着丰富的自然资源和文(wén)化底蕴，是一个旅游观光和科(kē)普教育的好去处。

总之，济源黄河三峡景區(qū)是一个集自然风光、人文(wén)景观和科(kē)普教育為(wèi)一體(tǐ)的综合性旅游景區(qū)，是游客们了解黄河文(wén)化、感受自然之美的理(lǐ)想地方。

三、黄河三峡的景區(qū)简介:

八里峡，又(yòu)名八里胡同，素有(yǒu)“八里坪、八里川、八里胡同、八里山(shān)”的说法，它是黄河中下游最壮观的部分(fēn)，也是黄河中下游最狭窄的地方。所以又(yòu)被称為(wèi)“万里黄河第一峡”，是小(xiǎo)浪底大坝的最早先址之处。

八里峡目前有(yǒu)九蹬莲花(huā)转、大禹洼、鲧山(shān)、章公背章婆、石人顶石山(shān)、神仙洞、天门、文(wén)塔、武塔等鲧禹父子接力治水的踪迹。在八里峡的南岸有(yǒu)一座大山(shān)，分(fēn)九磴九级，次第升高，又(yòu)有(yǒu)九道山(shān)梁若分(fēn)若离，东西延伸，居高俯视如莲花(huā)盛开，蔚為(wèi)壮观，称之為(wèi)“九磴莲花(huā)转”。这里有(yǒu)一首民(mín)谣：“九磴莲花(huā)转，转转有(yǒu)一罐，谁能(néng)得住这一罐，能(néng)治九洲十八县”，千百年来广為(wèi)流传，无人能(néng)解其意。

这个民(mín)谣是什么时候开始流传的呢(ne)？又(yòu)是什么意思呢(ne)？九磴莲花(huā)转位于八里峡的中上部，又(yòu)被称為(wèi)“鲧山(shān)禹斧”，相传鲧禹父子曾在此接力治水。据《山(shān)海经》记载，遠(yuǎn)古帝尧时暴雨成灾，大地一片汪洋，帝尧命伯鲧出任治水。他(tā)采用(yòng)“水来土屯”，即“堵”的办法治水，王屋山(shān)与青要山(shān)之间筑起了一座大山(shān)，王屋山(shān)為(wèi)轩辕黄帝战蚩尤设坛祭天之所，青要山(shān)因适宜女子居住则為(wèi)帝之密都，二山(shān)之间被鲧山(shān)堵塞后，上游大量村庄良田被淹没，滔滔洪水危及下游，天下几成泽國(guó)，甚至危及仙山(shān)圣地，面对天怒人怨的境况，伯鲧在鲧山(shān)报剑身亡。然而伯鲧就不甘心，尸體(tǐ)三年不腐，孕育成子，禹生鲧腹，人称这里為(wèi)鲧山(shān)。

大禹子承父业，吸取父亲治水教训，广邀各路神仙，商(shāng)讨对策，大家众说纷纭，有(yǒu)的说子承父业，应继续“堵”，有(yǒu)的说应该疏，大禹认真考察、分(fēn)析后认為(wèi)，大家说的都有(yǒu)道理(lǐ)，但当下最要紧的是疏浚河道，给洪水找出路，其他(tā)的意见暂时保留。大禹含辛茹苦治水13年，三过家门而不入，行动感动了上苍，上天各路神仙前来助一臂之力。大禹用(yòng)神斧辟开了鲧山(shān)，现出了八里長(cháng)峡，形成了九蹬莲花(huā)山(shān)。而大禹治水时，大家的不同意见，随着岁月交替就形成了这个民(mín)谣：“九蹬莲花(huā)转，转转有(yǒu)一罐，谁能(néng)得住这一罐，能(néng)治九州十八县”。

千百年来，历朝历代，為(wèi)了征服黄河，堵堵疏疏，疏疏堵堵，然而，黄河决口泛滥，成為(wèi)历史上改朝换代的重要因素之一。直到今天，终于在共产党的领导下建成了小(xiǎo)浪底工程，采用(yòng)以堵為(wèi)主，疏堵结合的办法，使黄河变害為(wèi)利，造福人类。小(xiǎo)浪底的千顷碧波倒灌九蹬莲花(huā)山(shān)下，这个千古之谜终于大白，意即治水者治天下。这个故事也叫做“八里胡同看黄河”。这个传说故事发生在孤山(shān)峡，与赵匡胤与杨家将有(yǒu)关。相传，唐末时，河东（今山(shān)西）一杨姓官宦人家為(wèi)求飞黄腾达，便带领风水先生顺着太行山(shān)系黑龙山(shān)脉赶风水，当到孤山(shān)峡石牛湾时，见群山(shān)环抱，雄鹰盘旋，前有(yǒu)石狮守门，后有(yǒu)天然后花(huā)园，山(shān)水排列三折三进，收放开合恰如皇家三重院落，湾中有(yǒu)一石山(shān)，状如卧牛，惟妙惟肖，牛头向北孤山(shān)脚下一月牙地回望，人称“犀牛望月”。

石牛周围有(yǒu)“旗杆山(shān)”、“双轿峰”、“玉玺石”。风水先生认定“犀牛望月”是一块典型的风水宝地，如在良辰吉时，能(néng)把杨家先人骨灰放进石牛口中，若干年后杨家定会出一帝王。可(kě)是，石牛的嘴在深水之中，他(tā)们均不会水性，怎么办？正在这时，他(tā)们看见石牛不遠(yuǎn)处有(yǒu)一赤身孩童正在水中嬉戏、摸鱼，于是，他(tā)们就把这个赤身孩童叫到跟前，问：“小(xiǎo)孩，你姓什么，叫什么？”小(xiǎo)孩说：“我姓赵，我经常在这里摸鱼，他(tā)们都叫我赵摸鱼。”杨家老头就对赵摸鱼说：三天后，帮我放些东西于水下石牛口中，事成之后，我给你一个金元宝。赵摸鱼答(dá)应了下来，赵摸鱼非常聪明，他(tā)就反复地想：他(tā)母亲成年為(wèi)别人缝补浆洗也挣不到一个元宝，他(tā)干这么点小(xiǎo)事，就可(kě)得到一个金元宝，那石牛会不会是块风水宝地，杨家所托东西会不会是骨灰，何不趁机将他(tā)爹的骨灰放进石牛口中，占用(yòng)此风水宝地，日后也能(néng)飞黄腾达。

三天后午时，红日当头，赵摸鱼身着褴褛衣服，将他(tā)爹的骨灰非常隐蔽地藏在衣服里。然后取得杨家老头所托之物(wù)，跳入水中，游到石牛跟前，潜入水底。他(tā)先将他(tā)爹的骨灰放入牛口中，牛口忽然合上，他(tā)急忙从水中摸到一根柴禾棍去撬牛嘴，但怎么撬也撬不开，他(tā)只好将杨家所托之物(wù)挂于牛角上。

赵摸鱼上岸后，扭头就跑，杨家老头急忙上前送上金元宝，赵摸鱼再三推让，坚决不收，羞愧地说出了真相。杨家老头听后長(cháng)叹一声，手中的元宝掉在了地上，风水先生说：“此乃天意，此乃天意。”到了大宋王朝，果然出了赵匡胤当上了皇帝，而且杨家世代保驾。在这之前还有(yǒu)个柴王称王了一段时间，这就是那根柴禾棍沾了石牛的仙气。至今这里还流传着一首诗：“石牛入水藏机关，谋事在人成在天。赵氏得地杨家保，却让柴荣占了先”。

这个故事讲到这里，大家都认為(wèi)这只不过是个神奇传说罢了。可(kě)在近代这里却发生了这样一件真人真事。1951年，当地一武姓人家也想占用(yòng)这块风水宝地将来飞黄腾达，他(tā)们在“犀牛望月”地的邻地扎坟（即：不是风水宝地的正穴），然而坟茔刚扎好不久，三里五村的耕牛象聚会一般忿然奔至那坟头又(yòu)抵又(yòu)扒、鸣声振天，无论怎样抽打，均无济于事，坟主不得不另迁坟茔。通过这件真人真事，让人不得不相信“犀牛望月”这块风水宝地的灵气。大宋名将孟良、焦赞英勇善战、忠心报國(guó)的传说、戏曲可(kě)以说是家喻户晓。然而，他(tā)们在未归顺朝廷以前，曾在孤山(shān)峡内的孟良寨、焦赞坪遥相呼应，占山(shān)為(wèi)王。那么，当年孟良寨、焦赞為(wèi)什么在此占山(shān)為(wèi)王呢(ne)？原因有(yǒu)三：一是八里胡同的黄河漕运非常繁荣，為(wèi)他(tā)们抢劫商(shāng)船、打富济贫具备了条件；二是孟良寨地势险要，通往山(shān)顶自古只有(yǒu)一条道，易守难攻；这第三个原因我们暂且不说。

有(yǒu)一年，杨六郎路过此地，决心征服孟良，让為(wèi)國(guó)家效力。杨观察地形后，认為(wèi)孟良寨易守难攻，于是带着杨家兵将，来到山(shān)下安营扎寨，派人马把此山(shān)团团围住，不过数日，山(shān)上粮草(cǎo)断绝，山(shān)寨会不攻自破。可(kě)是数日已去，山(shān)上井然如初。為(wèi)什么呢(ne)？

忽然有(yǒu)一日，却见山(shān)顶上有(yǒu)数人在扬麦子，麦糠从山(shān)顶上飘落下来。还有(yǒu)人正在撑耧来往播种。杨家兵将大惑不解。于是杨六郎向当地一老者询问。老者指着孟良寨说：山(shān)顶从前有(yǒu)一活地，叫“回耧地”，前种后熟，取之不尽，用(yòng)之不竭。难道现又(yòu)复生？杨六郎得知后，不得不拔营收兵，退出了孤山(shān)峡。经杨与孟斗智斗勇，三擒三放，孟良、焦赞终归朝廷。

如今的黄河三峡孟良寨山(shān)脚下，游船穿梭，客笛声声，游人如织，一派繁荣。昔日孟良耧回糠飞，今日三峡車(chē)去船来，使传说中的“回耧活地”又(yòu)成為(wèi)现实。流传千年凄艳绝美的《赵匡胤千里送京娘》传说就发生在龙凤峡，龙凤峡原名“九龙湾”，由此被称之為(wèi)“龙凤峡”。龙凤峡尾有(yǒu)宋时普救寺、峡中有(yǒu)姊妹峰、桃花(huā)洞、凤仙洞、凤凰台等遗址，而且龙凤峡又(yòu)是普救寺到“顺黄河逆流而上送京娘”的必经之道。这是一个充满浪漫色彩爱情的经典故事。

赵匡胤年少时，人称赵公子，任侠任义，路见不平，拔刀(dāo)相助。五代后汉时，时年二十一岁的赵公子胸怀大志(zhì)，决定“自己闯出一条路”。于是，拜别双亲，离开东京，沿着黄河，一路西行。当行至王屋山(shān)脚下时，赵公子腰酸腿疼，疲惫不堪，借宿于叔父赵景清出家的下冶寺中。在下冶寺，赵公子刚躺下身子，本想美美睡上一觉，却听见寺院中有(yǒu)一女子哭啼声，赵公子忙起身来到寺院，听声音打那降魔殿传出，他(tā)找到叔父得知，该女子是两个响马不知从那里抢来寄于寺中。公子怒发冲冠，举起齐眉棒把殿上朱红格子砸烂，救出那女子。那女子哭啼着说出缘由，原来这女子也姓赵，小(xiǎo)名京娘，家住蒲州解梁县小(xiǎo)祥村，年方二十。因随父来王屋山(shān)还香愿，路遇两个响马，见京娘姿色漂亮，饶了她父性命，将她抢来寄于下冶寺。

救人要救彻，赵公子让京娘骑上马，自己牵着马，顺龙凤峡南下赶往黄河渡口，渡河送她回家。

二人顺龙凤峡而下，渐入谷底，只见两岸青山(shān)对峙，仰望蓝天一線(xiàn)，峡谷空旷清幽，阳光从一旁的山(shān)隙间透了过来，千丝万缕。龙凤峡峡谷斗折蛇行，峰回路转，五步一潭，十步一瀑。三月杨春的龙凤峡，石崖上松柏苍翠，洁白纯洁的桃花(huā)，五颜六色的山(shān)野花(huā)满山(shān)遍野，花(huā)香随风阵阵袭来，不知名的小(xiǎo)鸟叽叽喳喳叫个不停，但闻其声，不见其影，鸟音在空谷里回响，象是在欢迎这对英雄美人的到来。

二人置身于如仙境的龙凤峡之中，美人爱美景，京娘心情顿时轻松了许多(duō)，已把几天来的不幸遭遇抛至九霄云外，彼此无话不谈，為(wèi)路途方便，他(tā)们结拜為(wèi)兄妹，龙凤峡内的姊妹峰做為(wèi)了永久的见证。英雄救美人，京娘不知该如何报答(dá)才好，赵公子憨厚正义，对京娘百般呵护，京娘对公子已产生绵绵爱意。

二响马回到下冶寺发现京娘被人救走，把下冶寺一把火点着，快马顺梦柏河飞奔而下，在秋雨池处追上赵公子和京娘，双方发生激烈打斗，二响马一左一右两腿致残，跪地求饶。赵公子也為(wèi)掩护京娘受了轻伤，京娘心痛至极，执意让公子养好伤再赶路。经京娘三天的精心疗养，公子的伤已经完全痊愈，公子被京娘无微不至的照顾深深打动。

蝴蝶双双飞，鸳鸯对对游，桃花(huā)竞放，野玫瑰飘香。英雄美人触景生情。他(tā)们在桃花(huā)环抱的桃花(huā)洞中相爱了。几天来，满山(shān)的野花(huā)更加争奇斗妍，他(tā)们二人的倩影倘佯在这里的山(shān)山(shān)水水间…

转眼九天过去了，二人恋恋不舍地离开了龙凤峡，将京娘送至家门口，依依惜别。

自从二人离别后，京娘日日等待，年年期盼，乌发变银发，仍不见公子音讯。京娘相思心切，故地重游，已不见当年赵公子，京娘痛苦至极，夜宿曾经春意荡漾的凤仙洞中，京娘不知不觉两眼朦胧，飘飘欲仙，梦见月老手持拐杖就地划圆，自己却被一圈圈的红線(xiàn)缠绕全身，自己在半空中飘来飘去，飘着飘着，自己变成了一只硕大无比的凤凰，与一飞龙相依相随，团团圆圆。她醒来后，两腿生风，健步如飞，攀上一峭壁山(shān)峰之巅，纵身跳下，当跳到半山(shān)腰时，绊在一棵千年柏树上，她变成了一只美丽的凤凰，扑闪着翅膀落在石台上，后来人们称之為(wèi)凤凰台。现在此击掌，可(kě)听到若金鼓声的凤鸣声。

做了皇帝的赵匡胤，想起自己的初恋，想念与京娘共处的美妙时光，于是派人到蒲州寻访消息，使者禀报京娘往王屋山(shān)方向去了。赵匡胤听到后，轻装上阵，夜以继日向龙凤峡赶来，赵匡胤找遍了龙凤峡，未见京娘踪影。他(tā)站在相思瀑上，昔日她与京娘的缠缠绵绵欢乐往事涌上眼帘，突然从峡谷上方传来铮铮咚咚的钟鼓之声，闻声仰望，只见一只华美绚丽的凤凰，正展开强韧的翅翼，抖动着五彩的翎毛，在高空翱翔。接着，数不清的珍鸟灵雀都飞来了，环绕着凤凰翩飞起舞，引吭鸣啼……

当夜，赵匡胤再次睡在了曾经给他(tā)带来无比欢乐的凤仙洞，他(tā)梦见了凤凰飞到他(tā)的榻前，与自己同枕共眠。第二天，他(tā)什么都明白了。

他(tā)们真正長(cháng)相厮守了。

赵匡胤回到东京，下令重修下冶寺，赐名“普救寺”。敕封京娘為(wèi)贞义夫人。后人在普救寺立碑纪念，普救寺的香火越发地兴旺了。

这条演绎着赵匡胤与京娘至死不渝爱情的龙凤峡，而在每年的春天、情人节前后，龙凤峡百花(huā)盛开，美丽的蝴蝶遮天蔽日，各种鸟类也特别地多(duō)，象是仍在為(wèi)他(tā)们的相恋而欢唱起舞；在农历的七月七或深秋，龙凤峡内秋雨蒙蒙，大小(xiǎo)瀑布飞流倒挂，象是在為(wèi)他(tā)们的爱情伤心流泪。一千多(duō)年来，当地不论年龄老少的男女情侣，他(tā)们每年都要成双成对来到龙凤峡，登情侣岛，坐(zuò)相思石，戏龙凤潭，临秋雨池，探桃花(huā)洞，看双龙瀑，依同心树，彼此祝愿与自己的情侣白头偕老，永结同心，吉祥平安。他(tā)们的愿望也都一一实现了。黄河三峡景區(qū)南邻滔滔黄河，北依巍巍太行，位居天下之中，大地之心。据《中华神龙昆仑出世》、《中华民(mín)族从天中地中昆仑走来》、《山(shān)海经》等大量史料文(wén)献，经中科(kē)院、社科(kē)院华仁葵等数十位专家据卫星遥感和古天象反演技术，潜心数十年研究，景區(qū)正北即是中华神龙的龙形山(shān)體(tǐ)——昆仑丘（墟），上古昆仑。

天下龙脉出昆仑，龙脉逶南在景區(qū)的孤山(shān)结穴。有(yǒu)“北倚昆龙”，“中轴正势”，“三水夹送”，“龙脉聚结”，“脉逶止河”，“金城环抱”的六大重证為(wèi)鼎气龙穴，储君之地。这处天下难得的好风水——鼎气龙穴，叫“犀牛望月”，是大宋王朝的祖茔地。昆仑山(shān)——《山(shān)海经》中的龙形山(shān)體(tǐ)犀牛望月的山(shān)水排列，与周公后人所著《道经》的《中國(guó)风水图赞》、晚唐杜光庭等渐成的《形势法山(shān)水图经》如出一辙，众专家认定為(wèi)中國(guó)风水版本中的实地实形。

中國(guó)大众文(wén)化學(xué)会、中國(guó)易经协会、中國(guó)风水學(xué)会分(fēn)别授予这里為(wèi)“中國(guó)堪舆（风水）文(wén)化研究基地”、“中國(guó)风水之源”、“中國(guó)风水原创地”。

大量的历史文(wén)献证实，以及众多(duō)专家的考证，昆仑山(shān)是我们中华民(mín)族的圣山(shān)，我们的根就在大地之中的昆仑丘。人类始祖伏羲女娲、三皇五帝在昆仑生存发展，古昆仑是我们中华民(mín)族的发祥地。

风水与我们有(yǒu)什么关系呢(ne)？打个比喻说：西瓜的根和叶是吸收天地营养的，通过藤秧传送到聚结处开花(huā)结果。风水文(wén)化也是这样，昆仑神龙是根，接受天地灵气，龙脉（山(shān)脉）是秧，龙脉聚结处（金城环抱）是龙穴，是生存发展之地。这就不难理(lǐ)解黄河三峡的龙穴——犀牛望月，可(kě)以接收天地之灵气，孕育了赵宋天下的十八代真龙天子的渊源。

这就是天人合一的风水文(wén)化，我们是龙的传人的本源本义。据《济源县志(zhì)》载：“夫子岩，夫子回車(chē)经此，今有(yǒu)夫子十哲之像。

黄河三峡景區(qū)八里峡与孤山(shān)峡交汇处北部的岩龛，叫夫子岩，因当年孔子入晋不成，返驾于此依龛就穴建立學(xué)堂而得名。為(wèi)纪念孔子之行迹，塑有(yǒu)夫子十哲之像，立碑朝拜，祀求學(xué)业，香火非常旺盛。

《孔丛子·记问》记载：“赵简子使聘夫子，夫子将至焉，及河闻鸣犊与窦犨之见杀也，回舆而旋之卫。”孔子周游时，西行入晋去见赵简子，快到晋國(guó)的都城绛时，听到赵简子杀了窦鸣犊、舜华两位贤者，不至而返，沿河而下，行几十余里，就是黄河的八里峡，这里水流湍急，奔腾如矢。想想自己行道之难，孔子感慨万千，在黄河岸边的夫子岩憩息，作《陬操》以哀之，并在夫子岩依龛就穴建立學(xué)堂、授徒讲學(xué)。

夫子堂原址因修小(xiǎo)浪底水库蓄水而淹没于水下，黄河三峡景區(qū)现已在凤凰山(shān)上易地重建，有(yǒu)残碑数通。这里是祭拜孔子、保佑升學(xué)、金榜题名的祈福圣地。

OK，关于黄河三峡景區(qū)的旅游项目和济源黄河三峡景區(qū)简介的内容到此结束了，希望对大家有(yǒu)所帮助。