一、為(wèi)什么叫酆都城為(wèi)“鬼城”

在中國(guó)传统鬼神文(wén)化里，阴曹地府的另外一个名字叫酆都，与丰都县的“丰都”同音，而且“丰都”字的繁體(tǐ)是“丰都”，再加上“丰都”的鬼神文(wén)化。“丰都”就被人民(mín)称為(wèi)“鬼城”、“幽都”、“鬼國(guó)京都”、“中國(guó)神曲之乡”。

历史传说：

传说汉朝时期，有(yǒu)两个人阴長(cháng)生和王方平，此二人用(yòng)现在的话说叫看破红尘，于是开始在丰都名山(shān)潜心修炼，后来都修成正果成了仙。人们口口相传，将阴、王二位慢慢讹传為(wèi)“阴王”。阴、王二位被人们合體(tǐ)成了阴间之王，也就是阎罗王。

然后经过一个个不同的朝代，丰都名山(shān)各种和鬼神有(yǒu)关的雕像等事物(wù)就越来越多(duō)，鬼文(wén)化的氛围就越来越浓，以至于后来就有(yǒu)了“鬼城”的称呼。结果到了明朝时期，丰都（丰都）最终改名成了酆都。新(xīn)中國(guó)成立以后，破除迷信，又(yòu)将酆都改名為(wèi)丰都。

鬼城以各种阴曹地府的建筑和造型而著名。鬼城内有(yǒu)哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿等多(duō)座表现阴间的建筑。它不仅是传说中的鬼城，还是集儒、道、佛為(wèi)一體(tǐ)的民(mín)俗文(wén)化艺术宝库，是長(cháng)江黄金旅游線(xiàn)上最著名的人文(wén)景观之一。

扩展资料：

丰都县，位于重庆市中心，按顺时针方向看，分(fēn)别和忠县、石柱土家族自治县、彭水苗族土家族自治县、武隆區(qū)、涪陵區(qū)、垫江县这六个县區(qū)接壤。丰都县面积约2900平方千米，面积不小(xiǎo)，但是人口并不算多(duō)，2018年统计显示只有(yǒu)84万。

丰都县是个历史悠久的老县，东汉时期开始置县，不过最初不叫丰都县，而是叫平都县，是因為(wèi)平都山(shān)（今名山(shān)）而得名。三國(guó)时期，刘皇叔占了巴蜀之地，平都县在刘禅时被并入临江县（今忠县）。直到隋朝时期，公元618年，丰都县才又(yòu)被恢复。

参考资料：百度百科(kē)-酆都鬼城

二、為(wèi)什么说酆都是鬼城

丰都鬼城旧名酆都鬼城，要说清楚丰都被讹传為(wèi)鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝——土伯住在“鬼國(guó)幽都”说起：

1、巴蜀氐羌部落

据有(yǒu)的历史學(xué)家考证，原住在甘肃南部天水一带，由于公元前第十世纪至前九世纪，中國(guó)的气候有(yǒu)一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，長(cháng)江的支流汉水，分(fēn)别在公元前903年和897年有(yǒu)两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。

这就表示，公元前第十世纪有(yǒu)一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因為(wèi)这个寒冷期，原住在陇南，分(fēn)布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖(hú)北襄阳有(yǒu)樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地區(qū)的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。

2、氐羌部落南迁

东至今天湖(hú)北、湘西；南至四川西部直至云南东北地區(qū)。巴人活动中心在殷商(shāng)至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴國(guó)，强盛之时，川东南、湘西皆為(wèi)其南境。古巴蜀氐羌部落又(yòu)称為(wèi)鬼族的两支部落，在長(cháng)期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称為(wèi)巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。

东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了，古有(yǒu)幽都在幽州，雁门指的是山(shān)西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又(yòu)不可(kě)能(néng)在北方，因此有(yǒu)人认為(wèi)这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传為(wèi)“鬼國(guó)”的“幽都”。这个“鬼國(guó)幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

3、鬼族信巫

肯定有(yǒu)巫术；鬼族有(yǒu)原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传為(wèi)第一神。也许有(yǒu)人认為(wèi)这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又(yòu)称“鬼道”，张天师又(yòu)吸收氐羌部落的巫术作為(wèi)他(tā)驱鬼治病的法术；后来道教又(yòu)封酆都為(wèi)游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传為(wèi)住在古酆都是有(yǒu)内在联系的。

扩展资料：

主要景点：

著名景点有(yǒu)奈河桥、鬼门关、十八层地狱、哼哈祠、报恩殿、望乡台等，每一个景点都演绎着“惩恶扬善”这一鬼城民(mín)俗文(wén)化真谛。其中“阴曹地府”塑像群分(fēn)别模拟人间诉讼、法庭、监狱等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中國(guó)人的神和鬼、天堂和地狱的观念，名山(shān)上还有(yǒu)苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

丰都鬼城景点独特，内涵丰富。有(yǒu)全國(guó)重点风景名胜區(qū)，長(cháng)江三峡景區(qū)名胜古迹名山(shān)，有(yǒu)國(guó)内最大的鬼神动态人文(wén)景观鬼國(guó)神宫；有(yǒu)國(guó)家级森林公园双桂山(shān)，还有(yǒu)堪称世界之最的鬼王石刻，中國(guó)规模最大、数量最多(duō)的汉墓群，惊险刺激的龙河飘流，风景优美的四坪低海拔森林公园休闲度假。

主要景观有(yǒu)：

丰都名山(shān)、双桂山(shān)、“鬼國(guó)神宫”、“阴司街(jiē)”，是國(guó)内最大的鬼神文(wén)化人文(wén)景观，也是西南地區(qū)最壮观的动态人文(wén)景观，这里还有(yǒu)建筑奇特壮观，密集程度大，时代跨度大、文(wén)化价值高，在全國(guó)实属罕见的汇南汉墓群；有(yǒu)正在施工建设中的树人大鬼石刻，还有(yǒu)低海拔（海拔380－520米）的四坪森林公园，有(yǒu)三抚原始林场，龙河风景區(qū)（溶洞、漂流）等自然景观。

名山(shān)景區(qū)林木(mù)苍翠，建筑精美，磐鼓晨钟，江山(shān)一脉；朝霞夕照，风光醉人，庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山(shān)而立；名人骚客流墨遗雅，碑刻诗联韵味隽永。主要景点有(yǒu)全國(guó)最大的民(mín)俗文(wén)化动态人文(wén)景观鬼國(guó)神宫，“阴曹地府”塑像群分(fēn)别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真。山(shān)上还有(yǒu)苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。双桂山(shān)國(guó)家森林公园毗邻名山(shān)。

鬼城仿阳间司法體(tǐ)系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能(néng)為(wèi)一炉的“阴曹地府”。惩治生前作奸犯科(kē)者。虽阎王判官小(xiǎo)鬼只传说虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功用(yòng)又(yòu)為(wèi)人所称道。

参考资料来源：百度百科(kē)-丰都鬼城

三、酆都鬼城在哪里為(wèi)什么叫鬼城

酆都鬼城又(yòu)称鬼城丰都，丰都鬼城，鬼城，位于重庆市的丰都县。

丰都被称為(wèi)鬼城的历史，至今已有(yǒu)1900多(duō)年了，以其作為(wèi)阴曹地府所在的丰富的鬼文(wén)化而蜚生古今中外。传说丰都是阎王爷掌控的地方，人死后魂魄不散，都必须来这里报到，在这里总结前世善恶，成為(wèi)阴间的鬼魂。生时作恶多(duō)的会经历十八层地狱，不能(néng)转世投生；生时多(duō)行善事的按前世因缘再投胎轮回转世，所以被称為(wèi)鬼城。

扩展资料

丰都成為(wèi)传说中的鬼城，一般有(yǒu)四中说法：

一、道教之说。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成為(wèi)后来的“鬼教”。公元198年，他(tā)的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成為(wèi)了道教的传教中心。后来，道教又(yòu)杜撰出一个“罗丰山(shān)”，说它是北阴大帝治理(lǐ)的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理(lǐ)學(xué)家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。

二、鬼帝（土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科(kē)學(xué)不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认為(wèi)这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落為(wèi)主，两个部落。东周时，丰都曾為(wèi)巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文(wén)化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有(yǒu)“幽都”遗迹。

三、佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文(wén)的音译，愿為(wèi)古印度神话里管理(lǐ)阴间之王。佛教沿用(yòng)此说法，称為(wèi)管理(lǐ)地狱的魔王。传说他(tā)手下有(yǒu)十八判官，分(fēn)管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他(tā)能(néng)平等治罪。

四、阴、王成仙之说，这是丰都最广為(wèi)流传的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有(yǒu)关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有(yǒu)两位方士，一位叫阴長(cháng)生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他(tā)们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他(tā)们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。

后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文(wén)人、官吏通过小(xiǎo)说、诗词、游记和碑文(wén)的描述，一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物(wù)，经历了两千多(duō)年的历史，将佛教、道教、儒家學(xué)说以及中國(guó)鬼文(wén)化有(yǒu)机结合起来；将巴渝文(wén)化、中原文(wén)化和域外文(wén)化结合起来；将民(mín)间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多(duō)种艺术形式结合起来，才形成今天天下闻名的“鬼城文(wén)化”。

参考资料来源：百度百科(kē)丰都鬼城的来源

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